2015/10/12

最尊敬的二位女仕~2005年冠倫大國到芎林

家母 & 乾媽
實踐社會責任~企業志工帶動環境永續
◎ 陳孟薇
台灣環境資訊協會整合發展部專案執行

企業社會責任的興起》
環境及自然資源永續為生態保育的核心,是所有為環境保育貢獻的夥伴一直以來的努力方向。思考如何將社會上的不同族群串連起來,匯集各方資源、發揮群體力量來將環境保育的價值擴散出去,也是台灣環境資訊協會(以下簡稱本會)在推動公民參與重要的一環。除了針對一般大眾舉辦推廣活動,因著自然環境及社會產生的改變,本會也不斷嘗試結合企業的影響力,在累積了十多年的工作假期執行經驗後,工作假期的合作方式已發展為企業夥伴加強社會參與可選擇的方式之一。
隨著時代的演變、人民意識的覺醒,食安問題、環境資源、勞工權益等社會議題一項一項的浮出檯面,民眾不再單純以獲利、經營規模來評斷一間企業的好壞。當企業享用社會資源而生存營運的同時,民眾開始期待並要求企業能主動去負起應承擔的社會責任。另一方面企業也發現,能長久永續經營下去的方法,不能只依賴營收,更需要加強組織與社會間的連結。如何以落實企業社會責任來強化組織經營者、員工、周圍社群環境及消費者之間的正向關係,已成為企業是否能夠永續經營的重要課題。

取之於社會,也得回饋社會的觀念在社會各個角落不斷蔓延,因而許多企業發展出不同途徑來提供資源及參與社會公益活動。過去不少企業參與社會公益的方式是由高層決策者來捐款、捐物資給公益組織,這樣的方式對於社會是種實質的回饋,但員工卻可能無法從中理解及體會如此回饋的意義。因此,近年來企業開始從企業特色發展出相關的公益活動,或用員工福利等不同的形式,來間接或直接的鼓勵員工投入公益,帶領員工身體力行共同參與社會服務。這種由企業號召員工參與「企業志工」的模式也逐漸在社會上發酵,甚至成為一種新的志工服務活動發展趨勢。
關西休息站
《企業志工,也瘋工作假期》
台灣環境資訊協會於2000年成立之初,即致力於推動以「環境信託」作為棲地守護的途徑,並至2004年將「工作假期(Working Holiday)」概念引入台灣,結合逐漸發展起來的「企業志工」風潮,帶領各方民眾及企業志工們(台灣拜耳公司)的力量,用建置人工濕地的方式,協助台東利嘉林道提昇處理污廢水能力。連續3年(2004-2006),本會與台灣拜耳公司依著生態工作假期的合作模式,陸續帶領著台灣拜耳公司的企業志工與許多熱情的志工共同投入陽明山雍來廢礦場的棲地復舊與生態多樣性的保存工作,以及協助花蓮南華社區的菸樓修復計畫,就此踏出了與企業合作舉辦企業志工工作假期的一大步。

近年來,陸續有許多企業開始藉由生態工作假期,鼓勵企業員工參與台灣環境保護行動。從2007年台灣愛普生(Epson)公司總經理親自率領18名員工及家屬,參與陽明山二子坪棲地保育工作,協助移除溼地裡的外來種。2008年台灣天柏嵐(Timberland)公司則號召了全國各地門市的員工近50位志工,至台北石門的阿里磅生態農場,協助移除園區外來種與栽植本土水生植物,進行台北赤蛙的保育工作。2010年Discovery傳播集團台灣分公司為了慶祝成立25週年,帶領29位員工來到台南七股海岸進行護沙行動。2013年於「世界清潔日」首次嘗室舉辦企業聯合淨灘,邀請台灣Epson、香港酩悅軒尼詩及味全共同響應淨灘及海洋廢棄物監測行動。直至今日,本會針對不同的企業志工舉辦超過50場生態工作假期。

關西休息站
《藉由工作假期,深度認識環境》
一直以來,本會所舉辦的企業志工工作假期的內容強調「志工服務」及「生態旅遊」兩大重要元素。山林、海洋、濕地,根據不同場域的需求,與在地團隊、社區發展協會或環境保育組織針對在地環境需求進行了解,以進行志工服務規劃。「自己的故事自己說」,我們同時會邀請在地團隊來擔任工作假期的講師,並且將在地的文化特色、風味餐點融入工作假期的規劃中,帶領志工用視覺、味覺、聽覺深度認識當地自然環境及居民的生活。「志工服務」除了實際執行在地的棲地或文史遺跡的維護工作,協助在地解決人力不足的問題,「生態旅遊」也為當地的經濟及文化發展帶來一定的助益。

我們希望透過企業志工工作假期,帶領志工體驗當地的生態環境更親身為當地的保育實際付出勞力,再透過經驗分享將環境保育的種子持續的散播出去。為使志工深刻了解參與工作假期的意義,活動前會至企業公司為志工們舉辦行前說明會,針對活動場域、志工服務內容及相關注意事項作完整的介紹,以讓志工們對整個工作假期的樣貌有通盤的了解後,在活動當下更加投入參與行動。

新竹芎林警察宿舍
《新型態員工旅遊》
除了志工服務行動外,更安排小遊戲將無痕山林及減少碳足跡的旅遊概念融入行程設計的一環,和志工約定出席工作假期的當天一定要攜帶綠背包(攜帶環保餐具、環保水壺及手帕),盡量減少遊憩過程中產生不必要的廢棄物,學習友善環境的生活方式。透過工作假期提供親近大自然的機會讓志工感受風雨觸摸土地,在服務他人的過程中亦獲得心靈的滿足及成就感。

對於企業來說工作假期則是一種全新型態的員工旅遊,也是一種新的實踐社會責任的方式,由企業帶領員工、甚至是員工的家屬,在工作之餘利用假期自費參與生態工作假期。這種企業由上而下的帶領方式,所展現的是團隊集體的力量,透過企業的鼓勵與支持,員工也更樂於積極參與。對於企業內部一方面能加強員工間的互動、凝聚員工間的團結精神;另一方面也將企業的公益價值理念深植員工心中。對於社會則是發揮了深遠的教育及示範功能,帶來正向的社會意識。

2005年6月
《一同彎腰,向土地學習》
企業永續經營需要與社會更緊密的結合,活用企業資源,推動企業志工自動自發的團隊精神,向下紮根為社會建立服務的風氣。期待透過企業志工工作假期的參與及分享,感受為自然環境付出勞力後的深厚回饋和感動,只要願意張開雙手挺身而出,每個人都可以是讓世界更美好的那一股力量,相信共存在這片土地上的生命也會因這些付出而更加圓滿。

新竹芎林警察宿舍
職媽媽生命的第二春
薄荷綠
基督教論壇報 2012-06-07

當孩子隨著年紀增長需要父母放手、發展成長空間時,智慧的全職母親已經在陪伴孩子成長的過程中預備好自己;生命也愈發寬闊成長。最寶貴的是,這條投入全職母親的道路並沒有讓這些智慧母親喪失自我價值,她們從起點上有著眼光與堅持,伴著孩子的成長一路走來,陪伴了孩子,也從嶄新的面向上再次實現了自我價值。
我生活在一個有許多全職媽媽的小鎮。剛開始,年輕的母親多半都是因著先生工作來到小鎮居住,但在小鎮裡找不到合適的工作,便轉型成為全職母親;有的人則是生了第二個孩子後,想學習自己帶小孩,決心從職場退下來,成為全職母親。
雖然這是一個滿有全職媽媽氛圍的小鎮,但深入探究,全職媽媽的生活可分成許多不同的小團體和生活態度。有的人以孩子為名,過著散漫、沒有紀律的生活;有的人卻能因著警醒長時間與孩子相處可能帶來的弊端,深入酌量、進而展開母親生命第二春的耕耘。更明確來說,這個小鎮裡的全職媽媽,在當母親前多半都有一份好工作、或高學歷,當了全職媽媽後,首當其衝的挑戰便是,如何在褪去好工作高學歷的光環後,在隱藏平淡的母職中尋索自我價值。

《探索自我價值的階段》
事實上,有許多全職媽媽過不了自我價值這一關,便被周遭主流價值的海浪所吞噬,開始無止盡的「比較」:比較丈夫成就,比較小孩在校成績、才藝是否得名次的表現、房子大不大、是否開名車,即便在教會裡,也會比較丈夫是否擔任重要服事、是否為屬靈領袖…?然而越比較、總是越失望,在自我價值上迷失了,也遠離了「全職媽媽」這角色能帶給母親與家庭的益處和祝福。
對於我自己來說,一方面努力耕耘自己身為全職媽媽的全備生活,不盡是依賴著與孩子的關係為生活主軸;另一方面也很努力在生活和教會裡尋找走在這條路上的好榜樣。而在這樣的方向上,兩者我都得著豐收。
因為自身有著這樣的問題意識、尋索與耕耘,著實看到了一些美好榜樣。在教會內姊妹查經團契裡,看見一群信仰與年齡都資深的姐妹,當孩子上學後,她們顧念同在主裡年輕母親的需要—盼望生活裡能有一段優質時間(quality time)和主裡姊妹一同來親近神的話語。這些資深姊妹志願在姊妹查經團契中承擔照顧幼兒,只為成全年輕母親每週能聚在一起專心親近神的話語,並有些心情分享。
世上大部分與這些資深年長姊妹年齡相近的女性,當她們的孩子不需要照顧後,這些女性為自己安排的生活多為享樂層面;然而,教會裡這群資深年長姊妹卻活出在基督裡為著他人需要而深深埋入事奉的生命典範,也是這種彼此服事的精神奠定了姊妹查經團契相愛的根基,神將靈魂得救的人數加添在當中。

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《不停止學習的過程》
在生活中,我看到另一種有智慧的母親,因為不希望全職的角色讓自己耽溺在親子情感倚賴中無法自拔,而成為孩子日後的重擔;更深入來說,這種智慧母親體悟了全職媽媽的親子關係並不能解決內心深處需要滿足的「自我價值」,她們選擇在全時間養育兒女中,堅持「擠出」一些時間,重新學一樣東西。
她們剛開始都是抱著興趣的心情出發,每週努力「擠出」一點時間,即便帶著牙牙學語的年幼子女同行,都持守學習新事物的心志。通常懷著這種認真且堅持學習態度的全職媽媽,都會「恰巧」遇到能理解、體貼她們的老師同學,便一路學下去。每週一次,一個月又一個月的學著,一年接著一年的過去,這些智慧母親熬過了孩子年幼黏在身旁的階段,等孩子們上學,這些智慧母親能放更多心力在學了幾年的興趣上。
於是,初始的興趣慢慢磨練為箇中好手,在專業之外她們擁有另一項技能。堅持幾年的學習慢慢轉為第二專長,隨著成長,孩子佔用全職母親的時間越來越少,這些智慧母親開始去考專長證照,並酌量著自立門戶當老師。這些母親最初學習新事物的單純心情,並沒有想到數年後能結出美好的果子-成為全職母親生命中的第二春。

《生命越漸豐富寬闊》
然而,最寶貴的是,這條投入全職母親的道路並沒有讓這些智慧母親喪失自我價值,她們從起點上有著眼光與堅持,伴著孩子的成長一路走來,陪伴了孩子,也從嶄新的面向上再次實現了自我價值。而當孩子隨著年紀越來越需要父母放手、發展成長空間時,這些智慧母親已經預備好,她們因為耕耘生命第二春的豐收而心靈豐盈、並對自我感到自信。她們的自我價值沒有因為遁入家庭、母職而停頓,反倒有著過去未曾想過的寬闊成長,這份成長也裝備了智慧母親的心和眼光,騰出更多空間給孩子在新階段的成長。
這些美好的見證讓人想起詩篇中所說,「耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。」(詩篇十六篇5-6節)
上帝永恆不變的信實,祂引導我們進入新的生命地界中(婚姻家庭),在新的角色中(全職媽媽)祂仍預備了豐盛筵席,關鍵在於我們是否有領受的眼光,以及願意付代價一路耕耘的決心。
新路的起頭看來總是狹窄,但這不代表路不會越走越深邃、越走越寬廣,願神恩待每位全職媽媽智慧和長遠的眼光,信靠神在所量地界中一樣好處也不缺,憑著信心去耕耘地界中美好的生命第二春。

新竹芎林警察宿舍大門
伊甸推長者美味餐食工具書

伊甸基金會引進日本「介護食」(Universal Design Foods)的理念,佐以台灣人的飲食習慣與口味,著手研發適合咀嚼吞嚥困難族群的食譜工具書《頤養‧好食:易嚼、美味的頤養食譜》今天正式發表,有細緻的營養標示以及針對慢性病患者的食材調整建議,幫助照顧者在顧及美味、營養、健康、方便的條件下,讓長輩重拾飲食的熱情與享受。

伊甸基金會說,食譜裡菜色,主要由世界餐福事工聯會的主廚陳宏賓、張同凝、李秀玲,以及伊甸基金會基隆服務中心主廚沈雪珍共同研發,他們融合中式、西式、台式料理的精髓,呈現出早餐、前菜、米麵、肉類、海鮮、湯品、甜點等65道菜餚,顛覆一般料理概念,例如以馬鈴薯泥代替米飯製作的「滷肉飯」、將雞腿肉磨泥熬煮成的「雞汁煨麵線」、以芋泥捏丸代替糯米製成的「酒釀湯圓」、各色蔬菜泥調味妝點成的地中海菜餚「普羅旺斯燉菜」,符合長輩飲食需求的家常好菜。

沈雪珍說,這次食譜都是與照顧服務員仔細討論過的營養需求,調配適合食材與易咀嚼吞嚥的樣態,例如食譜內的「紹興醉雞」,是她在基隆中心點餐率最高的一道人氣料理,不僅燉煮的軟嫩好入口,淡淡酒香也讓住民懷念起過去年輕的回憶,撫慰住民在養護機構內的生活。

蘋果日報即時新聞~2015年10月07日(洪敏隆/台北報導)
狗兒子 Oddy~冠倫大國
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2015/10/07

光影幻相遊瓏緣起~2015年9月桃園

人生旅程痕跡~光影幻相遊瓏
人生的幸福,一半要爭,一半要隨!
2015年10月22日 愛經驗 ~ 經驗分享平台
人生無須過於執著,盡人事安天命而已。
選擇了,努力了,堅持了,走過了,問心無愧就好。
至於結果怎樣,其實並不重要。

人這一輩子,無非就是個過程。
榮華花間露,富貴草上霜。
生不帶來,死不帶去。
得意些什麼?失意些什麼?
順其自然、隨遇而安。
如行雲般自在,像流水般灑脫,才是人生應有的態度。
越戰時期,尋找死亡名單
有時候,人與人之間,
會因為經歷、背景、閱歷、不同文化等,而產生誤解甚至衝突。
心懷善意,努力化解,化解不了,避而遠之,就行了。
世界有時候是很大的,而胸懷也要寬大一些為好。

專註於那些好的、向上的、積極的、真心關懷自己的,而不是相反的那些。
對後者,忽略、遺忘、置之一笑。
不必把太多人,請進生命裡。
遇到愛你的人,學會感恩。遇到你愛的人,學會付出。
遇到你恨的人,學會原諒。遇到恨你的人,學會道歉。
遇到欣賞你的人,學會笑納。遇到你欣賞的人,學會讚美。
遇到嫉妒你的人,學會低調。遇到你嫉妒的人,學會轉化。
遇到不懂你的人,學會溝通。遇到你不懂的人,學會理解。

桃園經國路敏盛醫院
人生的幸福,一半要爭,一半要隨。

爭,不是與他人,而是與困苦。
沒有唾手可得的幸福,發憤圖強,主動爭取,才能一步步接近幸福。

隨,不是隨波逐流,而是知止而後安。
能力與條件的限制,很多人事,只能隨遇而安,隨緣而止。

爭,人生少遺憾。
隨,知足者常樂。
最怕該爭時不爭,該止時不止,總在糾結中痛苦著。

2005年 EPSON 綜合事務機掃描檔
生活不要安排得太滿,人生不要設計得太擠。
不管做什麼,都要給自己留點空間,好讓自己可以從容轉身。

人生,可以痛苦,更要懂得追求快樂。
一輩子,只求有一道令自己流連忘返,不離不棄的風景就已足夠。
每一顆心,都有一份無法替代的情愫,和某一道風景永遠關聯著。

人生,就是一個修鍊的過程,
何必用這一顆不平的心,看待人和事!
作踐了自己,辜負了歲月。
大有里紅土厝
走過流年的山高水長:
總有一處風景,會因為我們而美麗。
總有一個笑臉,是為我們而綻放。
總有一份遇見,唯美了整個曾經。
總會有一個人知你冷暖,懂你悲歡。

所有相遇的千迴百轉,為的是來到世上,遇到那個懂你的人。
所有的過往,都值得我們珍惜。
所有的經歷,都是一種懂得。
懂得,是生命中最美的緣。

人生最大的幸福莫過於:
白天可以有說有笑,晚上還能睡個好覺。

桃園法鼓寺
人生旅程? 道教代天行道、佛教普渡眾生、基督教上帝是愛 。
業障的緣起緣滅:笑泯紅塵!
 
凡走過,必留痕跡。
六親滅絕、無相? 只是,別迷失在浩瀚宇宙。
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忠義公園涼亭
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2015/10/02

冠倫大國~2015年9月28日中秋節強烈颱風杜鵑

強烈颱風杜鵑
強烈颱風杜鵑,桃園市活動異動報導
強烈颱風杜鵑 (國際命名:DUJUAN,編號第21號)
桃園市政府關心您,提醒市民朋友,防範大雨及超級大潮,及早準備因應喔!
為了市民朋友的安全,9月28日桃市府活動有異動,愛注意喔!
孔廟祭孔活動照常辦理(採雨天備案)。
復興區羅浮里小米園區 Tayal Smyus 泰雅祖靈祭取消(拉拉山輕旅行一併取消)。
中壢區福龍宮2015桃園客家文化節「大戲巡庄」活動暫停擇期辦理。
桃園市立圖書館平鎮分館文化館「彩顏物語」,如遇颱風停展。
藝文設施管理中心各活動照常演出。
更多颱風資訊請上:
中央氣象局最新颱風動態http://goo.gl/8rfk3v
桃市府災防專區http://www.tycg.gov.tw/typhoon/
桃園事臉書粉絲專頁https://www.facebook.com/tycgnews
或電洽市民諮詢專線: 1999
大門口
建築物景觀緣起 ~ 社區資源調查記錄

社區營造要永續發展,就必須對我們居住的人文、地理、景物,做詳細調查、紀錄,供往後社區的規劃與發展參考。現有景觀、建築物的照片,也能讓離開此地區久遠的人,看到地區變動的痕跡!尤其是居住於國外的長者,也是他們含飴弄孫、講故事的題材。

如何運用在地環境資源、維護環境,進行社區環境教育的扎根工作呢?這是社區營造永續發展的目標。懂一點社區的發展軌跡、歷史,營造一個能讓後代子孫安定生活、成長的社區環境,需要靠大家一起努力。歡迎大家加入社區營造,創造幸福、美麗的願景。

11 樓
美河市案給我們的教訓
作者:賈北松(立法院內政委員會簡任秘書)

以各種不同名目描述的「公共利益」,向來是政府強制剝奪私人權益的「正當」理由。現代法治國家,一方面主張充分尊重、保障私人權利,並貫徹正當法律程序;另一方面,卻允許政府合憲合法地,以「公用需要」、「因公益目的必要」、「興辦公共利益為目的之公共事業或公用事業必要」等寬嚴不一的理由,遂行屈迫個人承擔特別犧牲的苦果。

政府或不特定多數民眾,高舉公益大旗,強使少數人犧牲以成就「多數人福祉」,這樣沈重的風險負擔,隨著法治認知的深化,自不能讓受害人心服。公益必要性的質量分析與合理補償,當然就成為接受其正當性的必要條件。
大門口
《美河市徵收逾越私權侵犯的紅線
美河市土地徵收案,由於地主蒙受鉅大利益的損失,而該利益又因明顯的行政錯失,流向開發廠商,終於讓我們有機會反省,我國法制中,私益維護的最後界限。本案的土地徵收法源,在於大眾捷運法與土地徵收條例。

對於徵收標的,大眾捷運法第6條,立法機關本已授權,「大眾捷運系統需用之土地」,主管機關得依法徵收或撥用。第7條進而擴大「需用土地」的取得範圍,至不具必須合理性的「大眾捷運系統路線、場、站土地毗鄰地區土地」。86年修正時,更立法解釋列示「毗鄰地區土地」,幾至主管機關可以任意界定,兼以允許徵收與聯合開發雙軌併行,於取得「需用土地」後,變更用途並移轉所有為興建聯合開發的華廈高樓,顯然已屬過度侵害私權。

至於取得私有土地的方式,本法與土地徵收條例均明定,「得依協議價購、巿地重劃或區段徵收方式取得之;經協議不成者,得由主管機關依法報請徵收。」,「應先與所有權人協議價購或以其他方式取得;所有權人拒絕參與協議或經開會未能達成協議且無法以其他方式取得者,始得依本條例申請徵收。」巿地重劃或區段徵收,係以地易地方式,本文暫不置論。

協議價購,為主管機關報請徵收的先行必經程序。交通建設之所在,地價飛漲之所在,捷運系統行經之處尤然。地主惜售,協議難成,均是人情之常。以往徵收實務顯示,主管機關多有視協議如過場,只重滿足形式的法律要件,卻未盡貫徹協議化解民怨公私協力的功能。

法院亦曾對主管機關此種心態與作法,於判決中具體指責。明揭「議價購買程序應屬表彰徵收之重要程序,亦即國家為公共利益所需,而為獲取私人不動產已窮盡方法仍不可為,故徵收是否合法與協議價購程序之實踐有絕對關連性。」(臺北高等行政法院99年訴字第1931號判決),「需用土地人於辦理協議價購或以其他方式取得公共事業所需土地時,自應確實踐行該條所定協議之精神,不得徒以形式上開會協議,而無實質之協議內容。」(最高行政法院102年判字第 371號判決)。此即社會蜂評,政府協議價購不成,翻臉就改以徵收迫從,協議程序已成政府的遮羞布,民怨於焉叢生。

協議所以多流形式,除地主不計價格的惜售外,「協議價購,應由需用土地人依市價與所有權人協議」所稱的「市價」,政府與人民認知懸殊,造成協議難成。再加上聯合開發後,發生開發利益移轉政府,甚至開發商,更使人民難以忍吞。
中庭魚池
行政上公平與犧牲的市場化》
土地徵收,是政府合法財產利益重分配的手段。傳統上,以鼓掌授獎作為少數人特別犧牲造福大眾補償的思維與作法,無法衡平處理社會利益的重新分配。

當政府必須積極興利開辦各種事業,如科學工業園區設置管理條例第12條、促進產業升級條例第25條、產業創新條例第42條、發展觀光條例第14條、獎勵民間參與交通建設條例第11條、離島建設條例第8條、促進民間參與公共建設法第16條、運動產業發展條例第28條、商港法第7條、國際機場園區發展條例第11條、農業科技園區設置管理條例第11條,均有類此(甚或更嚴苛)的剝奪條款,這正是近年土地正義訴求的根本原因。

第732號解釋,一仍舊貫,以「比例原則」作為政府徵收合憲合法的評價基準。政府徵收人民財產,本質亦屬政府與人民間的買賣契約。但在徵收案件,人民既喪失了原有的拒賣權,就應相對對於徵收要件與補償,予以嚴格審查。

易言之,除了「比例原則」外,徵收目的的必要性與不可替代性,或許更是徵收合憲的前提條件。此尤其在「有利他人的徵收」案件,在徵收私人土地後,移轉其他私人,或供作政府開發基金之需,都不能輕率地僅以利益大小比較判斷之。更重要地是,即或徵收案係屬必要,人民合理的犧牲界限何在?

前述,主管機關應以市價辦理徵收。徵收計畫書,亦應就補償金詳為規劃。具體言之,即或補償金額高低,不能消弭對財產權侵害的本質。但在具體案件,徵收後續聯合開發利益的合理分配,仍有不可忽視的促進異議歧見融合的功能。

以美河市案為例,坊間估計開發廠商獲利高逾百億。如果,當初聯開案,能更考量人民權益,將未來開發後的待實現鉅額獲利,可以合理分配於原始地主,會不會更降低徵收案的侵略性呢?當年的市長與主司官員,如能一念及此,會不會備受仰戴?

最後,法制上眾多徵收法律中,都欠缺原主買回與隨時審查機制的設計。而隨時審查,是確保公益繼續實現的必要手段;地主買回,更是保障地主權益,不至於永遠無法回復,藉以化解人民疑慮的方式。制度設計的欠缺,留下了信任的距離與圖利的想像空間。
中秋節烤肉餘物
公共利益,不能再是隨意揮舞的尚方寶劍》
大法官732號解釋,限縮大眾捷運系統的徵收範圍,嚴格其徵收條件,且對其在憲法權利體系賦予新義(合法居住者之居住自由權),當然應該給與掌聲,然而仍囿限於以公共利益的量化比較,決定徵收的合憲與否,難免仍留有遺憾。

土地徵收條例與大眾捷運法等上開類此思維的法制,是以民主法治自許的現代國家,合法地將「公益」作為遂行剝奪人民財產權益的尚方寶劍。

寶劍揮舞擋者披靡,但整套徵收制度,卻遠離公益的合理評價,欠缺經濟市場思維,更缺乏監督糾正的有效運作。公益也者,人言人殊,了無共識。私益被奪,憤懣滋生,餘恨長存。政府、地主、開發商與社會,四輸之局頻頻登演。美河市等徵收案抗爭頻繁發生,如果不能正本清源,毋寧正是社會情感的合理發抒,也不會絕跡於今日明天。
蘋果日報即時新聞~2015年10月02日
寶山街側門
美河市土地徵收~大法官宣告違憲
台北市捷運局辦理1991年間向新北市大坪林地區廖姓等地主徵收239筆土地,辦理美河市聯合開發興建案,廖姓等182地主認為,徵收當時土地一坪7萬8000元,政府說都市計畫要徵地蓋捷運系統,最後卻挾帶作聯合開發使用,蓋成美河市,土地漲到1坪220萬元,侵害原地主權利,破壞社會公平,提行政訴訟要求撤銷徵收還地,但2013年遭最高行政法院判決敗訴確定,地主聲請大法官解釋,大法官認為,當年的《大眾捷運法》第7條等3規定,違反《憲法》比例原則,今宣告違憲。
 
聲請人委任律師顧立雄說:「目前不可能要求美河市拆掉還地,唯一可能就是要求市府發補償金給原地主,至於金額多寡,目前無法估計,將會先聲請再審。」廖姓等地主指出,1991年起,內政部及台北市府,依據1988年《大眾捷運法》第7條第3項等3規定,以興建「捷運新店機廠聯合開發案」向民徵地239筆,但竟有40筆變成美河市豪宅,讓人民被迫離開百年家園,祖先留下來的土地淪為建商炒房工具,政府明顯圖利建商,違害社會公平正義。

民有東路口
大法官認為,美河市土地徵收案依據2001年的《大眾捷運法》第7條第4項、1988年《大眾捷運法》第7條第3項及1990年的《大眾捷運系統土地聯合開發辦法》第9條第1項規定,允許主管機關為土地開發目的,徵收交通事業必須用地以外的毗鄰地區土地,不符合《憲法》第23條比例原則,違背《憲法》保障人民財產權及居住自由意旨,因此宣告即日起失效,原地主可據此聲請再審。
 
大法官認為,《憲法》保障人民財產權及居住自由,國家以徵收方式,剝奪人民土地所有權,如果徵收來的土地,不是用於公用,也要符合公益正常目的,在美河市徵收案所依據的3條法律,允許政府徵收交通事業必須用地以外的毗鄰地區土地,讓廖姓等地主「特別犧牲」,此3法已違憲,大法官認為,徵收交通事業毗鄰土地時,應考量是否有無其他適當優惠的方案,如與原地主合作聯或共同開發,或以重劃方式,讓原地主在開發後分配土地,也可以以換地方式等對原地主權利侵害較小方式進行。
蘋果日報即時新聞~2015年09月25日(劉志原╱台北報導)
中庭
中庭
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2015/09/27

桃林鐵路~2015年8月桃園大檜溪公園

檜溪公園入口
大檜溪簡介
大檜溪舊稱大過溪,五十九年十月劃出忠義里,八十一年三月劃出春日里、大興里,八十九年一月劃出大有里、寶山里。大檜溪社區發展協會現轄屬會稽里大有里寶山里。都市計畫區域,有兩處公園、兩處國中、兩處國小。公二公園位於東側山麓正在開發中,公三公園(大檜溪公園及大檜溪活動中心),位於興一街六十五巷五十號,已於八十六年七月完工,並於86年9月7日正式落成移交本會管理。
國中,分立大興路桃林鐵路旁(會稽國中,已於93年9月正式招生)、及大有路新光三越百貨公司旁(大有國中,已於92年9月正式招生)。國小,位於大有路南北兩端,少年輔育院(快樂國小,已於九十三年九月正式招生)及新光三越百貨公司斜對面(大有國小,已於88年9月正式招生)。
區內大樓集中於大有路兩側,最高者已達廿三樓,著名者如台北公園都市、大台北都會城、全球鳳凰城、台北檳城、冠倫大國、羅丹、賓市、三圖狀元第、台北東京、阿莎力等、海山中國城,該等大樓內部公共設施完備,管委會組織健全,並不亞於台北都會城市。
區內另三大地標~桃園假日飯店新光三越百貨公司慈濟精舍,向為桃園首屈一指之觀光飯店、百貨公司、宗教團體,帶給本社區不少繁榮景象。

右前方,寶山站
建築物景觀緣起 ~ 社區資源調查記錄

社區營造要永續發展,就必須對我們居住的人文、地理、景物,做詳細調查、紀錄,供往後社區的規劃與發展參考。現有景觀、建築物的照片,也能讓離開此地區久遠的人,看到地區變動的痕跡!尤其是居住於國外的長者,也是他們含飴弄孫、講故事的題材。

如何運用在地環境資源、維護環境,進行社區環境教育的扎根工作呢?這是社區營造永續發展的目標。懂一點社區的發展軌跡、歷史,營造一個能讓後代子孫安定生活、成長的社區環境,需要靠大家一起努力。歡迎大家加入社區營造,創造幸福、美麗的願景。

寶山站看檜溪公園
農委會林務局~東勢林區管理處
社區林業(community forest)是國內林業經營新趨勢,其經營管理念在強調社區居民參與地方森林資源經營,與林業機關共同分擔森林發展和經營管理責任,共同分享執行之成果。
依據美國農業部林務署之定義:「社區林業係指林地所有人或經營人為求整體社區的利益,結合各種森林經營目標,所從事的林業活動。」

社區的範圍具有彈性,可以是部落、村里、鄉鎮、城市或地理區域。社區林業的範圍則視森林經營主要影響的區域而定。

往蘆竹方向

2002年3月起,行政院農委會林務局為推動社區林業,主動邀請或徵選社區及團隊參與此一計劃之執行,透過社區總體營造的方式,鼓勵居民參與以凝聚共識。並與社區居民及組織形成夥伴關係,協力推動生物之多樣性保育、永續森林生態旅遊及相關林業建設,以改善社區整體環境,提昇生活品質,創造林業經營與社區發展雙贏,進而達成森林生態永續經營之目的。
林務局推動的「社區林業」,是強調民眾之參與、認識社區資源、培養社區管理人才,並凝聚社區共識,所以採三階段逐步推進之設計構想。
《第一階段》採小額經費補助社區,著重的是強化森林資源保育理念、認識自然資源、培育社區居民生態調查技術及社區資源管理人才等工作。
《第二階段》林業示範社區營造,乃是第一階段執行有成的社區經甄選後參與。
《第三階段》將實現社區與林地管理者共同經營森林資源的理想。
檜溪公園桃林鐵路另一端,籃球場
鐵路另一端,籃球場
閱讀自然 、 閱讀地景
設計些輕鬆有趣、淺顯易懂的城市、生態教學,讓親子或是一般人認識環境,願意親近自然、保護自然。
桃林鐵路從桃園車站到林口電廠,經過的城市、鄉野地理、景物、生態環境,都是一段生活回憶的歷史,也是一段優良的生態旅遊路線。
檜溪公園鐵路端入口
鐵路另一端,兒童遊樂場
保留一段值得回味的鐵道

桃林鐵路於民國56年建造完成,主要任務:載運林口電廠所需燃煤。於民國102年12月31日停駛,目前即將面臨拆除,對地方居民而言是一項非常可惜的事。而地方上關心文化保存的民眾,以及文史工作者,在經過本協會的號召下,決心扛起爭取保留之重責、並苦思如何進行及保留紀錄等相關工作。我們期望,每年都能舉辦各項有意義活動,來紀念桃林鐵路、回味過去鐵道時光,帶動地方居民一起參與,成為在地之文化特色並活絡社區。

電子網路便利的現在,希望透過已有的社區網站做為平台,電子報作為公益的媒介,進而用一種嶄新的、創新的方法重新描繪桃林鐵道的文史資料,讓整個桃林鐵道與社區成為共同體的記憶。對社區文化推展之工作者及社區發展協會推動此項工作更是義不容辭,藉由此次計畫將居民期望及資料收集等能完整保留;在每年都能舉辦相關活動喚起居民之記憶,能讓社區發展及桃林鐵路永續下去。

文化部、國立新竹生活美學舘:主辦、指導
大檜溪社區發展協會:總幹事 謝輝文
鐵路另一端兒童遊樂場,看檜溪公園鐵路端入口
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2015/09/25

酵緣仙蹤話神緣起~2015年9月桃園

酵素精釀
醋浸泡

在中國醫術(從神農、孫邈、華陀、張景漢、李時珍的本草綱目 …… 相關文獻),
醋療,不及藥酒的療效 or 甜酒釀的酵素保健,先從醋浸泡開始做起。
家樂福的法國紅酒醋 & 穀盛的陳年醋 ~ 價格太高品質普通

看來只有用 water kefir + 含碳水化合物類植物,自己來釀醋,比較經濟有效囉?
本草綱目~李時珍
基改黃豆~嘉磷塞農藥問題不容輕忽
◎ 陳儒瑋
校園午餐搞非基行動共同發起人、環境教育認證人員

近日,台灣手搖飲料遭檢驗出農藥殘留量超標問題,一時引發社會沸沸揚揚的討論與尋求自保之道。然而,對於市售飲料這種非生活必需品我們可以選擇拒絕購買,但國人及學童每天大量食用的基改豆製品中嘉磷塞(俗稱年年春)農藥殘留風險,卻是相當難以避免。
台灣約有九成黃豆是進口基因改造品項,主要來源是美國、阿根廷與加拿大。由於這些基改黃豆具有抵抗嘉磷塞的特性,因此在耕種過程中可大量施灑除草劑而不用擔心黃豆會因此死亡,這也導致嘉磷塞殘留量偏高問題。依據台灣的《農藥殘留容許量標準》,黃豆的嘉磷塞容許值為10ppm,相較於毛豆0.2ppm及稻米0.1ppm,相差50至100倍。其箇中主要原由為美國容許量標準為20ppm,若台灣將黃豆標準調整為與毛豆一致的0.2ppm,那我們所大量倚賴的美國基改黃豆便無法進口,這也顯示容許量標準差異主要是進口貿易上的考量,而非健康風險。
法國紅酒醋~家樂福
就在上個月,世界衛生組織轄下國際癌症研究署將嘉磷塞列入「可能致癌」的品項。旋即,國際間開始針對其使用情況展開一連串研擬管制的討論。歐盟、美國及加拿大官方考慮重新評估,而巴西,荷蘭,斯里蘭卡和薩爾瓦多等國則正試圖禁止使用。身為全球種植基改作物面積第三大國的阿根廷,長期深受基改作物噴灑大量農藥破壞環境生態之苦,更有一個由三萬名專業醫生和醫療健康相關專業人士所組成的組織FESPROSA,依據獨立科學家所發表的嘉磷塞致癌致病科學證據,提出禁用訴求。而在另一方面,基改種子大廠孟山都及遊說者則一再宣稱嘉磷塞無害而強烈要求世衛組織撤銷此項報告。
台灣主管機關曾多次表示我國黃豆嘉磷塞容許量標準相較於各國非常嚴格,呼籲國人不用擔心。但台灣民眾每日大量食用在其他國家當作飼料用途的基改黃豆,故在其風險評估上應加上飲食習慣及與食用量變項,不可一概而論。現已有研究顯示不僅在土壤及河川當中,在母乳及尿液中也發現微量嘉磷塞殘留,加上已證實其有致癌風險,基改作物的農藥殘留已是不可忽視的課題。呼籲衛福部應重新思考審訂台灣黃豆嘉磷塞規範並落實檢驗機制,以確保國人飲食健康權益。
蘋果日報即時新聞~2015年04月27日
陳年醋~穀盛
食物中的亞硝胺致癌物質
林杰樑 教授
本文章轉載自  "生活中的毒"  一書

《前言 》
你知道為什麼有些食物是不可以合著一起吃?例如火腿及熟成的硬起司、香腸及魷魚、香腸或臘肉與秋刀魚,、胡蘿葡與干貝是不可以一起吃等。主要原因是含亞硝酸鹽食物與含胺類食物合吃,在腸胃中即容易產生亞硝胺(Nitrosamines)致癌物質。

亞硝胺是一種相當普遍及強烈毒性的致癌物質,廣泛的存在食物、煙、酒、及檳榔中,以香煙中的濃度特別高。在動物實驗中,亞硝胺有強烈肝毒性會引起肝炎、肝硬化、且會引起口腔癌、食道癌、鼻癌、氣管癌、肺癌、肝癌及胰臟癌等。食物中的亞硝胺,最主要會引起腸胃道及肝臟的癌症。
Glasslook 3L 玻璃罐
《食物中亞硝胺的來源》
食物中的亞硝胺來源主要有三大來源,其中又可區分為內源及外源性。

(一)  含亞硝酸鹽食物與含胺類食物合吃。
日常生活中,亞硝酸鹽常用來作肉類食物防腐及預防肉毒桿菌生長的防腐劑,常見的有香腸、臘肉、培根、火腿、熱狗等。少數蔬菜如紅蘿蔔及波菜,則含有少量亞硝酸鹽成份。


含胺類食物主要為乾燥的海產類食物,有鯖魚、鯷魚、章魚、蚵乾、蝦米乾、及各地出產的魷魚乾。生鮮海產中含有胺類成份的有干貝、魚刺、鱈魚、秋刀魚等。少數水果如蕃茄及香蕉,則含有二級胺成份。熟成的硬起司(matured cheese)中也含有多種類的胺類物質。熟成起司有特別氣味,硬的,常有長黴過的。台灣常用在三明治‧或漢堡的起司是軟的淡顏色的未熟成起司。

含亞硝酸鹽食物與含胺類食物合吃,在腸胃中即容易產生亞硝胺致癌物質。例如火腿及熟成硬起司、香腸及魷魚一起吃、香腸、臘肉與秋刀魚一起吃等。另外,優酪乳或養樂多與香腸或火腿、熱狗合吃,則會增加亞硝酸鹽在腸胃道的濃度,增加亞硝胺的生成。但如果平常只吃優酪乳或養樂多,則抑制腸道有害細菌合成亞硝胺,有降低血中亞硝胺濃度的好處。
Glasslook 2L 玻璃罐
(二)  直接吃含亞硝胺的食物。
亞硝胺也直接存在煙燻或鹽醃的肉類中,如鹹魚、鹹肉等,啤酒及威士忌也含有少量的亞硝胺。另外含亞硝酸鹽的食物例如香腸、臘肉、培根、火腿、熱狗等,直接加熱如油炸、煎、烤等,也會引起亞硝胺的生成。例如香腸或培根,油煎後即會產生大量的亞硝胺致癌物質。如果改用水煮、蒸或微波爐加熱,刞亞硝胺的生成會大量減少。 東方國家中以香腸、臘肉直接加熱、鹹魚及醃製發酵類食物 (使用的海鹽中含大量亞硝胺),為亞硝胺主要來源,西方則以培根及火腿、熱狗為主要。
醋浸泡
(三) 含硝酸鹽的蔬菜或食物,由腸胃道細菌代謝後,產生亞硝酸鹽。或蛋白質食物經腸胃細菌代謝成硝酸鹽,經由唾液分泌,由口腔細菌分解為亞硝酸鹽。都會在在腸胃道中合成亞硝胺。

人體每天吃進的硝酸鹽,蔬菜佔86%。富含硝酸鹽的蔬菜類食物如蘿蔔、大白菜、芹菜、雪裡紅、茄子,由於吸故土壞中的氮肥,因此都富含有硝酸鹽成份。另外蔬菜不新鮮,也含有硝酸鹽成份。腸道的細菌會將含硝酸鹽的蔬菜,分解產生亞硝酸鹽。或含硝酸鹽的蔬菜,以鹽醃製也會產生亞硝酸鹽。或腸道的細菌將蛋白質分解為硝酸鹽,直接吸收的硝酸鹽,也可由唾液分泌,然後口腔細菌分解成亞硝酸鹽。這些亞硝酸鹽,最後在胃腸道中與次級胺,合成亞硝胺致癌物質。事實上,只要人體吸收大量的亞硝酸鹽,即會產生中毒,病人會有變性血紅素症、烏嘴病(enterogenous cyanosis)、腸胃炎、呼吸困難、意識不清等等症狀。

對於一些因潰瘍而做迷走神經部份切的病患,因胃酸分泌不好,酸鹼(PH)值上升,使得合成亞硝胺細菌移居到胃部,因此胃部會測得到亞硝胺濃度,這些病患則容易會有胃癌發生。

魚腥草~法國紅酒醋
《預防亞硝胺合成及毒性的方法》
一、儘量不要將含亞硝酸鹽食物與含胺類食物合吃,另外多吃含維生素C的青菜及水果、維生素E的食物,或富含多酚類的食物如茶、咖啡、蔬菜及柑橘類水果,都可有效的使亞硝酸鹽迅速的在胃中被破壞,抑制亞硝酸鹽與胺類的反應,阻止合成亞硝胺致癌物質。使用維生素E來取代亞硝酸鹽當作食物防腐劑,此項措施使得西方國家的胃癌發生率,大幅下降。
二、不吃含亞硝胺的食物。不吃煙燻或鹽醃的魚、肉類及食物。儘量不要直接加熱如烤、油煎、炸或食用含亞硝酸鹽的食物例如香腸、臘肉、培根、火腿、熱狗等。如果直接加熱改用水煮、蒸或微波爐加熱,則亞硝胺的生成會大量減少。
三、不吃不新鮮或鹽醃製蔬菜類食物。除了多吃含維生素C的新鮮青菜及水果、多酚類的食物及維生素E的食物,來抑制亞硝酸鹽在腸胃直接合成亞硝胺外,也要多吃富含纖維類食物,如五穀雜糧,及單獨多喝優酪乳或養樂多,以促進腸道蠕動,且抑制有害細菌的生長,減少這些腸道細菌合成亞硝胺致癌物質。
必備參考書籍
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2015/09/12

大檜溪建築物景觀~2015年8月桃園大有路

大有路冠倫大國社區,望藝文特區
2003年6月,大有國中還在蓋
2014年11月,大有國中
忠義公園涼亭
法鼓寺桃園大業路一段
假日飯店
大檜溪公園涼亭
大有路冠倫大國社區拍照
虎頭山公園
大檜溪104年建築物景觀緣起 ~ 社區資源調查記錄

社區營造要永續發展,就必須對我們居住的人文、地理、景物……,做詳細調查、紀錄,供往後社區的規劃與發展參考。現有景觀、建築物的照片,也能讓離開此地區久遠的人,看到地區變動的痕跡!尤其是居住於國外的長者,也是他們含飴弄孫、講故事的題材。
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桃園市桃園區大檜溪社區發展協會
人力資源組志工 ~ 社區營造游民,2015年於大有路冠倫大國社區

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環保酵素綠世界協會大檜溪社區發展協會
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